Специально для фестиваля Glastonbury, Chumbawamba подготовили вот такую замечательную футболочку:

БОНО ПЛАТИТ ЗА ВАС   (CHUMBAWAMBA)

На официальном сайте группы к ней прилагается комментарий: «Захватите дух Glastonbury-2011 в ваш гардероб. Обязательная футболка фестиваля, теперь доступна для всех, кто не хочет замараться».  Заказать такую футболку можно здесь. Цена £12.00 + стоимость доставки.

О своё участии в фестивале группа отчиталась кратко:

«Мы ездили, мы испачкались, мы пели, мы смотрели, мы уехали. Полный рассказ впереди.»

Что же, будем ждать более развернутого повествования о фестивале))

От редакции chumba.ru: На это раз публикуем статью из журнала Rebel Desire от коллектива Rebel Scene с сайта 375 crew посвященную этике DIY (Do It Yourself) и панк-року. Примечательно что в статье упоминается только один музыкальный коллектив, пусть и не очень лестно, но это именно Chumbawamba.

Сопротивление искусства и искусство сопротивления

Кажется, что некоторые моменты жизни, созданные людьми, людьми, которые создавали эти моменты из своих жизней, являлись моментами только в определенном этапе истории. Те движения, что являлись сопротивлением обществу, которые мы наблюдали в истории, рано или поздно лишались своего прежнего значения. Многие явления, такие как некоторые автономные кварталы или организованные группировки прямого действия, теряли свой элемент угрозы из-за невозможности противостояния государству, полиции, армии. А такие, как хиппи, рок и другие субкультуры, просто превратились в массовые. И с другой стороны они были радостно приняты такими как есть, потому что этот нестандарт и вызывающий образ жизни смог принести доход всем. Они коммерциализовались и стали

От редакции chumba.ru: Ниже,  в рубрике офтопик размещаем актуальную статью нижегородского художника, активиста Николая Олейникова посвященную последним тенденциям в современном исскустве, его радикализации  в России и политической составляющей. Однако, мнение автора может не совпадать местами) с мнением редакции.

Сейчас продолжается буйное цветение протеста средствами искусства по всему миру — от Беларуси до Палестины и от Британии до Китая. Пока существует меньшинство, располагающее доступом к ресурсам большинства и распоряжающееся ими для своей выгоды, передовые художники не устанут бороться с этим порядком на улицах и в музеях. Есть несколько типов участия художника в движении. Первый тип – «пассивное» партийное членство: вспомним коммунистов Пикассо, Эльфриду Елинек, Фриду Кало, симпатизантов и критиков компартии Сартра и де Бовуар. Эти люди четко указывали на свою политическую позицию, вдохновляя многих.

Другой тип – «активный», предполагающий исполнение произведений по требованию времени и движения. Это Диего Ривера, Эль Лисицкий, Маяковский, Уолтер Крейн, Уильям Моррис…

Если мы вспомним все ключевые течения в искусстве XX века, мы обнаружим

От редакции chumba.ru:  Публикуем ещё одну статью, на этот раз  напечатанную в газете «КоммерсантЪ»  от 19.05.2003, о восьмом фестивале  «Максидром», на котором выступила Chumbawamba.

В спорткомплексе «Олимпийский» в восьмой раз прошел фестиваль «Максидром». В этот раз его провели по новой модели, и это фестивалю только на пользу, считает ЮРИЙ Ъ-ЯРОЦКИЙ.
Еще в прошлом году было понятно, что свою первоначальную идею «Максидром» уже исчерпал. Парад рок-знаменитостей вкупе с наиболее перспективными дебютантами на закрытом стадионе перестал казаться чем-то особенным, вместо этого навевая скуку, а по степени угара атмосфера в «Олимпийском» стала явно проигрывать более отвязному «Нашествию». Уже в прошлый раз организаторы собирались изменить концепцию фестиваля, но воплотить намеченное получилось лишь сейчас.
Ход был в общем-то очевиден. На радио «Максимум», под эгидой которого

С творчеством Chumbawamb’ы я познакомился совершенно случайно.  Это было в 1995 году. Как то бездельничая дома я слушал радио, не помню уже что это была за радиостанция, возможно её уже вообще не существует, не суть.  Меня привлекли слова радиодиджея который рассказывал про какую-то группу, типа анархисты, леваки, панки, политически активны, неподкупны и еще много привлекательной информации, тогда я слушал практически только панк, как и сейчас увлекался

От редакции chumba.ru: в продолжении темы о неподкупности и независимости Chumbawamba публикуем небольшую, старую заметку о принципиальном отношении группы к деньгам.

Группа Chumbawamba не просто играет музыку. Она к тому же придерживается вполне определенных политических взглядов. Взгляды эти определяются одним словом — антикапитализм.
Причем, политические убеждения настолько довлеют, что музыканты отказываются от солидных гонораров за использования их музыки в рекламных роликах. Так, Chumbawamba отказались продать за 750 000 долларов свою музыку для рекламы General Electric, потому что эта компания производит двигатели для военных самолетов, бомбящих Афганистан.

Впрочем, реклама как таковая музыкантов не возмущает, несмотря на их убеждения. Их композиция «Pass It Along» используется компанией Pontiac для рекламной кампании в Америке. И это никак не беспокоит музыкантов: «Это безумие — отвергать сотни тысяч долларов, когда группы борются за каждую сотню» — говорит вокалист Chumbawamba Данстан Брюс (Dunstan Bruce) .

Группе деньги нужны — они выпускают 5 августа новый альбом «Readymades», первый сингл с которого — «Salt Fare, North Sea» выходит 29 июля.

Образовавшись еще в 1984 году, как музыкальный панк-сквот в мрачном портовом городе Лидсе, всю свою творческую молодость коллектив провел в утверждении идеалов анархизма и антифашизма.

Буквально с первого альбома группу полюбили как продвинутые эстеты и интеллектуалы, так и простые парни с рабочих английских окраин. Музыканты смешивали в своем творчестве панк, народные и профсоюзные гимны, ска, новую волну, при этом с осознанной хитростью окрашивали все свои песни в яркие расцветки поп-музыки. Таким образом, на выходе они получали очень привлекательный, мелодичный, танцевальный продукт с очень и очень ядовитыми текстами. Особый интерес всегда представляли буклеты, которыми музыканты сопровождали свои пластинки. Они нападали на любые проявления конформизма, консерватизма, олигархизма и всячески клеймили проявления любого подавления свободы

Свои антифашистские и антирасистские взгляды Chumbawamba всегда подчеркивала и активно их пропагандировала в своём творчестве. У группы не мало песен посвященной этой тематике, и они всегда, на протяжение всей истории коллектива являлись частью её концертного репертуара. И сегодня, 9 мая, к 66-летию со Дня Победы Советского Союза в Великой Отечественной Войне, выкладываем для скачивания очередной раритет: концертное исполнение их антифашистской песни On The Day The Nazi Died, хорошо известной для поклонников Chumbawamb’ы, причем это живая а капелла версия. Она официально издавалась на польском антирасистском сборнике «Jedna Rasa Ludzka Rasa Muzyka Przeciwko Rasizmowi Vol. 2». Скачать трек можно отсюда.

С опозданием сообщаем, что 25 апреля 2011 года скончалась легендарная Поли Стайрин (Poly Styrene), настоящее имя — Мэриан Эллиот (Marianne Elliott) последние месяцы жизни она проходила курс лечения от рака. Неповторимая певица, автор песен, солистка панк-группы X-Ray Spex Поли была одним из символов протестного панка, а её песни задолго предвосхитили появление феминистского движения Riot Grrrl 1990-х годов.  Журнал «Billboard» назвал Поли Стайрин «архетипом современного феминистского панка». Последние годы жизни Поли занималась активной общественной деятельностью, выступала по острым политическим и социальным вопросам.

26 апреля 2011 года, на следующий день после смерти певицы, на её официальном сайте появилась следующая заметка: «С прискорбием сообщаем, что великолепная Поли Стайрин, мужественно сражавшаяся с болезнью — проиграла свой последний бой. Это случилось в понедельник вечером».

А на официальном сайте Chumbawamba в некрологе посвященном Поли Стайрин есть и такие слова: «Поли открыла нам глаза на мир, непосредственно расширив горизонты нашего воображения, и неожиданно, многое оказалось возможным.»

Alik Nigiloff для chumba.ru

«Монгол Шуудан» никогда не смотрелся всецело «своим» ни в одном сборном концерте. От соратников по рок-сцене, банда Валерия Скородеда отличалась абсолютной серьёзностью своей анархической тематикой и разгульными почти народными песнями.

Почти все «полнометражные» концерты, будь то презентация нового альбома или празднование Дня рождения Нестора Махно, чьи устремления во многом повлияли на творчество группы, «Монгол Шуудан» вытягивал в одиночку.

Единственная группа, продвигающая в массы заветы анархизма с такой же маникальностью, как и «монголы», обнаруживается в Англии. Имя ей – Chumbawamba. Группу эту организовали в 1983 году обитатели сквота, с тех пор её история ассоциируется исключительно с дебошами и погромами, а критика называет её участников